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  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    ,与山南的拉姆拉措、昴仁县的金措、洛扎的朱措白玛林等圣湖齐名。从古到今,多少信徒不远万里,经尽万苦,只是为了朝觐它的圣迹。鉴于这个湖美丽到如此程度,山水迢遥,也必然都是值得的。   TIPS   ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
  • 少林僧人指当地政府借炒作寺庙发财

    碧溪锁少林”。作为“天下第一名刹”,历史上的少林寺本掩映于中岳嵩山之云雾树影间,静谧幽深。当局为了便于游客抵离,在少林寺山门前两公里修建了一座硕大的仿古牌坊,牌坊以内即算作少林景区,“少林寺”一下子被...

    佚名

    |佛教|问题|贪婪|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
  • 中国佛学精神的形成与发展

    从一个侧面说明,佛教是非常懂得“随乡人俗”的重要性的,为了要在中土扎根、传播和发展,就必须与中国传统的宗教观念、社会伦理和思辨哲学相适应。为此,佛教有时甚至不惜改变自己以迎合中土文化的特点和中土人士的...都各具独特的教义、教规和修持方法,并为了维护自己的宗教势力和寺院经济财产而模仿世俗封建宗法制度建立了各自的传法世系。中国化佛教宗派的出现是中国佛学走向成熟的重要标志,中国佛学精神也是伴随着宗派佛学的...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
  • 梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师像之研究

    由是观之,本卷十六罗汉由左而右安排的次序,实是为了因应此段左右完全对称的构图需要。兹将〈梵像卷〉二三至五七页的三大类图像分析于下。   释迦佛会   首先,先来讨论此段构图的核心释迦佛会部分。Dr....梵像卷》述考〉,《美术研究》,一九九0?二,页六五。   3. 李霖灿,前引书,页一二三。   4. 杨晓东,前引文,页六六。   5. 同上注,页六五。   6. 为了讨论方便,李霖灿将〈梵...

    李玉珉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
  • 柏林收藏的回鹘语文献及其研究概况

    ,还有大量的佛经木刻印本。有几件写本用黑墨写成,同时又使用了朱笔。朱笔的使用不是为了强调佛、菩萨之类神祇,只是用作偈颂起首之标记。有几件写本,也有几件木刻艺术品,还配有插图,图文并茂,同出回鹘工匠之手...

    茨默

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
  • 论高昌的天神崇拜

    许多改用汉姓的胡人血统居民及过境胡商。高昌王室为了辑和内部诸族的政治需要,也必然吸收了一些胡人信奉的神灵进入这一万神殿。被陈垣先生率先提出的祆教就在其中,确乃事实。以故这件文书曾被力主高昌崇奉的天神即...

    薛宗正

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    般若智慧,岂能了知无我的实相!   为了解释“无我”法印,所以有劳诸位菩萨、历代祖师大德们,善用各种言语来说明,故演变出其他的名相,所以《法华经》说:“但以假名字...

    达观法师

    达观法师|无常法门

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十七)

    ”   下面为了大家能够更好地理解这段经文所要表达的涵义,补充宋译的《无量寿经》来做解释:“彼佛如来,来无所来,去无所去。无生无灭,非过现未来,但以酬愿度生,现在西方去...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十六)

    这些你就体会得到,众生的烦恼和做出行动,完全是缘于“我”而来。把这个法则,推到一切时处,各种各样为了我而展开的一切行动、营造、设计。就跟现代人说的,我要做出一个自己来。所谓的设计...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html